虽然Court de Geblin和Comte de Mellet的设想和学说是之后塔罗神秘学理论潮流的源头，但是还有一个人必要要提，没有他，塔罗神秘学学习的课题可能不会趋于流行，这个人就是法国巴黎人Jean-Baptiste Alleitte（1738-1791），这个人在1767年以后将自己的名字改成Etteilla。这个人早期对牌类占卜很感兴趣，在他19－27岁这段时间，他学习了传统的意大利纸牌占卜方法，也向意大利西北部的一些老者学过塔罗占卜。在前一章节我们讲到，历史学家Franco Pratesi调研发现，十八世纪左右开始盛行活跃的塔罗占卜的地方是在博罗尼亚，一个意大利西北的城市。

    Etteilla可以说是第一位专业的塔罗读牌人，也是第一位专业的塔罗老师，也是第一位设计出主要用于占卜的塔罗牌，他赋予每一张数字牌一幅图像，这样也就增强了每张牌在占卜中的象征性。同时，他设计出的塔罗牌也是第一副将牌图与当代神秘学思想结合起来的塔罗牌。

    可能是为了竭力的去突出他的错误，当时的审度神秘学家们都一致的否定他。尽管历史学家Ron Decker指出过，伟特牌中关于小牌的许多牌意几乎都来源于Etteilla，但是像其他一些神秘学作者一样，伟特同样也很轻视Etteilla。所以，一方面伟特藐视Etteilla的学识深度，另一方面却又引用Etteilla的牌意，这很矛盾。

    在1767年，Jean-Baptiste Alleitte开始致力于占卜、占星、以及炼金、为了完成他的魔法转化，他改名为Etteilla——将自己的名字倒过来拼写。在1770年，Etteilla出版了他的第一本书：《Etteilla，or a method of Entertaining Oneself with a Pack of cards》，在书中他仅仅只是描述了一些普通纸牌的占卜方法，但他同时在书中的占卜工具中也提到了塔罗。因为Etteilla这本书的出版要早于de Geblin的《Monde Primitif》的第八卷，所以也就证明，在巴黎塔罗占卜要遭遇de Geblin在塔罗上所谓的发现。

    那么在de Geblin的第八卷《Monde Primitif》出版以后，Etteilla将其中的塔罗埃及起源说的神话利用起来，他宣称自己学了埃及神话已经好几年了，他意识到塔罗起源于埃及要早于de Geblin。但是在1782年，当他把第一副塔罗手稿提交给皇室审查员时，却被拒绝出版，并被告剽窃。根据后期历史学家Decker、Depaulis、和Dummett的推测，可能是因为de Geblin是皇室成员，为了踢掉自己的竞争对手便想将Etteilla封锁。到了1785年，Etteilla的这倒坎终于平坦，Etteilla成功的发表了他关于塔罗的主要著作：《A Way to Entertain Oneself with a Pack of Cards Called Tarot》。

    Etteilla的塔罗书有四部分，每部分的开篇都有四美德中的一个美德的插图。Etteilla宣称，塔罗是埃及描述创世的象形图文，也是万能药的奥秘，其本质为Book of Thoth。但是，在十八世纪时，被歪曲，它本来被雕刻在金色之叶上，并被Hermes Trismegistus的第十七位司祭所保管。不过同样的，Etteilla没有给出任何证据，他推测这是在1785年之前3953年前的事情。他继续说，象形图文原本被放在孟斐斯（古埃及城市)附近的的火之神殿。所以貌似Etteilla从Book of Thoth中抓取了一些内容放到了塔罗上。在1788年，当Etteilla开始教授塔罗理论时，他将自己的学习团队称为“托特之书的解释社团”。

    除了塔罗写作之外，Etteilla还出版过占星学、神秘学方面的书籍。历史学家们将Etteilla的一本书定义为“炼金学古典时期最后的著作”，这本书的名字叫《The Seven Grades of the Philosophic-Hermetic Work：Follow by a Treatise on Metal Perfecting》，写于1786年。（完）