东晋 陶渊明 《饮酒》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注释：

　　①结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

　　③尔：如此、这样。

　　④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。

　　⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

　　⑥见：jian

　　⑦悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

　　⑧日夕：傍晚。

　　⑨相与：相伴。

　　⑩欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辩，辨识。

　　译文：

　　我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

　　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

　　东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

　　南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！

　　赏析：

　　本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 得意忘象之说领悟真意的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 心远地自偏、此中有真意等警句，给读者以理性启示，整首诗的韵 调也更显得隽秀深长。 宋代朱熹说：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈， 那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。这首诗正刻 画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是结 庐在人境；他置身人境，却能做到无车马喧，不染世俗之事。原因 何在？诗人意味深长地说：心远地自偏。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。 诗歌巧妙地运用了象征手法。鸟倦飞而知还，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。何等的坦荡和自然！愤世嫉俗、心志高洁的陶渊明，并没有像历史上许多因不满现状、逃避现实的人士一样，归隐山林，过着与世隔绝的生活，而是选择了另外一条路，就是弃官不弃世。人活在世上，真的能超脱现实，不受时空的`限制吗？陶渊明没有去深究这一点，但他相信，真正的隐居是一种心灵之隐。心若远，即使身居闹市，亦不会为车马之喧哗、人事之繁琐所牵役。大隐隐于市，正是这个道理。真正透悟明了的陶渊明，在喧闹的尘世里执守一方清净，坚信只要心远，就能远离世俗，独享自然的快乐。我由此而想起一句俗语：酒肉穿肠过，佛祖心中留，同样的坦荡，同样的不为外物和形式所拘，这种境界，缘于心灵真正的叛依和透悟。

　　严羽在《沧浪诗话》的《诗辩》里说：诗者，吟咏性情也故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。采菊东篱下，悠然见南山，这一传诵千古的佳话，其妙处正在于言有尽而意无穷。采菊、见南山，普通的景象，却蕴意深远。南山美吗，南山奇吗？见之如何，不见之又如何？此刻的陶渊明，其用意并不在南山本身，他所惊叹的是这南山竟于他浑然不觉中闯了进来，在眼中，在心里。见，非望也，乃无意为之；见，亦非纯粹的看见，乃感受也。在不经意间感受到一座普通的山的存在，这是怎样的一种境界啊！旁无杂念，只和大自然息息相通；心无它求，只和大自然融为一体。南山，只是陶渊明表达其恬淡自如、怡然自得心态的引借。诗言南山，意却在南山之外。司空图在二十四《诗品》的《含蓄》一篇中说：不着一字，尽得风流。对于所要表达的意，不着一字，却在所描绘的景物中隐隐的显露出来。这就是意境。陶渊明没有刻意去营造意境，意境也非刻意就能获得的。陶渊明的意境，缘于他真实的内心感受。